麻布、用来给布染色的植物、稻、豚牛、增加食物滋味的香料（胡椒）....尤其是香料，迦梨特别做了一份烤肉，撒上香料送给献。

本来慢悠悠学语言的献在品尝完烤肉后不到五天就掌握了初步交流的语言，旋即同迦梨说起自己的来处，以及日旸之地离此有多远。

虽然从众人的模样猜到对方来的地方很遥远，但没想到这么遥远的迦梨：“....”

好一会，迦梨道：“汝希望来日交换时能到河流下游，入海的地方？”

献点头如捣蒜，真聪明。

船队可以为了探索而跑到河流中上游来，但每次都逆流而上就不值当了，反正迦梨的聚落在河流上游，顺流而下很方便，何不自己将货物送到下游，船队在海边进行交换？

反正你们平时也用牛驮运货物与其它地方贸易，如今不过是往南运。

迦梨想了想，也没觉得这有多麻烦，跑哪贸易不是跑，便问：“汝想换什么？”

如此遥远的距离，她实在想不出换什么才能划算，感觉不管换什么都不够路途上的口粮。

献答：“麻布。”

虽然很馋香料，但香料不能当饭吃，而麻布是编织渔网的材料，有更多渔网就能捕获更多鱼群，如此才能弥补路上的口粮消耗。除了麻布，不论换什么都不划算。

“汝等需要多少麻布？”

献答：“汝等有多少，吾等都要。”

迦梨不解。“汝等要这么多麻布做什么？”

“织渔网。”

不知是农业条件太便利还是没有日旸之地与湟水下游那样鱼汛的缘故，本地没有点出渔网这一技术，不论是内陆还是沿海捕鱼都是钓鱼，自然也不会有对应的语言，因此献一边说一边在地上写下日旸之地的图画文字。

虽然没学过，但图画文字的优点是它像表意图画多过表意文字，迦梨能通过图画分析渔网是做什么的，立时猜到对方为何跑这么远还能划算。

若麻布是织网的材料，可以获得很多鱼获，只要鱼获足够丰富就能抵偿路途上的口粮消耗。

当然，纺织并非难事，每个地方每个部落都会，但纺织需要耗费很多人力，日旸之地的人力不够用，若能通过其它方式换来更多麻布，节省人力，何乐而不为？

迦梨看着地上的图画文字，问：“可以教吾织渔网吗？吾可以送汝很多香料。”

自然是可以的，这又不是保密技术——也没法保密，原始部落之间换亲、迁徙的生活模式决定技术保密根本不可能，任何一项技术发明出来后只要证明有用，都会以惊人的速度扩散——但献也事先声明：“汝这边没有鱼汛，织渔网未必有日旸之地的收获。”

迦梨道：“收获比鱼线钓鱼多便可。”

献很大方的告诉了对方怎么织渔网，然后完成了与本地聚落的贸易，在补给后决定继续逆流而上。

在船队离开时聚落对慷慨的客人除去补给，也给了其它礼物，十筐颜色漂亮的石头、五筐香料（胡椒）。

石头被众人扔去底舱充当压舱石，香料则是每个人每日分配两粒——不这么分配，等回到日旸之地时肯定吃光了。

河流更上游的地方，热带雨林与热带沙漠河流的气候逐渐被纯然的沙漠取代，河流淤泥减少，部落越来越小，人口越来越少，见此，众人终于折返，顺流而下，再次回到迦梨聚落，补给，再换了一批布与三筐香料，并得知迦梨聚落在准备南下与南方三角洲的部落接触，为来日的贸易做准备。

献表达了祝贺后继续顺流而下，回到海边，与海边等待的六条船汇合，继续向西。

根据多贝群岛的鲛人所言，继续向西有一片土壤肥沃，人口稠密的土地。

在海上行驶不知多少日夜，看热带雨林风景看到吐后，船队穿过鲛人说的海峡，来到一片与坠星海一般三面被陆地环绕的海洋。

海洋一边是热带雨林一边是热带草原，景色截然不同的同时在人口稀少这方面出奇一致，船队愣是没找到可以贸易的对像，只能硬着头皮继续走，来到一片三角洲。

两条发源陆地深处群山的大河自此入海，冲刷出一片连接起来的三角洲。

三角洲地区的人们以渔猎为生，人口....反正众人觉得这一趟亏了，就这么点人能纺织多少麻布？

众人失望不已，但船队跑了这么久再不修整就要散架了，只能找了个地方安顿，用盐与本地人换鱼与谷物充饥，吃饱后伐木修船，决定船修好了就走。

十日后。

双月升起，疲惫不堪的众人停下手里的活，走到篝火边排队打饭。

献用可以洗脸的陶盆打了一份食物，两条鱼、半只野鸭以及....献眯眼，伸手从稻饭里抓起一粒绿色的圆形谷物，问做饭的人。“这什么东西？”

做饭的大人看了眼。“不认识。”

已经吃上的大人们瞪大眼睛，不认识的东西你往陶釜里烹饪，不怕吃死人吗？

大人解释道：“这是从本地部落那换来的，吾看到他们自己也在吃。”

虽然不认识，但肯定没毒。

众人这才放心，放心扒饭。

献却没罢休，将绿色颗粒放进嘴里咀嚼，味道比稻饭好吃，煮熟后也比稻饭易嚼：“本地人可曾言此物产量多少？何时种植何时收获？”

做饭大人：“....”吾问这些干吗？

献无语道：“若产量可观，可带回日旸之地与大平原尝试能否种植，若产量不可观，但与黍粟稻的种植时间错开，也可带回尝试能否种植。”